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豁然:开阔通达的样子;贯:贯穿;通:通晓。
一下子就彻底明白;通晓了。
出处:宋・朱熹《大学章句》:“至于用力之久,而一旦豁然贯通焉。”
用法:偏正式;作谓语、定语;指学问、事理等方面。
例子:听了他对时局的分析,同志们都有豁然贯通的感觉。
正音:“豁”,读作“huò”,不能读作“huō”。
辨形:“贯”,不能写作“惯”。
谜语: 大悟 (谜底:豁然贯通)
因对事理领悟通晓,而能全盘理解。语出宋・朱熹《四书章句集注・大学章句・五章》。△“恍然大悟”
闲尝窃取程子之意以补之曰:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于之久,而一旦贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。”
[1]用力:努力。
[2]豁然:觉悟,领悟的样子。
朱熹(公元1130—1200),字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁,南宋婺源人。是宋代理学的集大成者,也是南宋闽学的创始人。他一生著述颇多,其中影响最大的是《诗集传》和《四书章句集注》二书,成为后来历朝学子必读的教科书。他的学说源自北宋的程颢、程颐,世人常以“程朱学派”称之。《大学》,原本是《礼记》中的一篇,朱熹将其与《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书,并为之作注。《大学》之道在于阐发为人修养、处世的道理,包含了“明明德、亲民、止于至善”三大纲领,“止、定、静、安、虑、得”六个修养程序,以及“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个实践条目。此章为朱熹进一步解说“格物致知”的道理。所谓“致知在格物”,就是要推广我们的知识,去穷究每一事物的义理。人心是灵明的,是具有识见的,每一个事物也都有它的道理,只是我们都没有将事理研究澈底,使得知识无法达到完善的境界。所以教学一定要让求学之人,运用已知的道理做基础,更进一步的去钻研穷究,以求造诣达于极点。努力研究的时间久了,自然有一天会“豁然贯通”,也就是顿时领悟明白,贯串了前后的事理。这样一来,对于一切事物的内外大小,无不通晓。这就是穷究事物的义理,也是达于知识的极点。后来从这里摘录出“豁然贯通”这句成语,用来指因对事理领悟通晓,而能全盘理解。“豁然”一词本来指的就是由闭塞而开朗的样子,如“豁然开朗”就是这个意思。用于道理的了解方面,则有如茅塞顿开,是一种觉悟、领悟的心境转变过程,因此和“豁然贯通”相似的成语,如:“豁然大悟”、“豁然开悟”、“豁然省悟”等都有此义。
01.宋・朱熹《四书章句集注・大学章句・五章》:“至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。”(源)
02.明・无名氏《孟母三移》第三折:“你儿在学数年,未明性理,若文章显耀,一旦豁然贯通,你儿自此之后,朝夕勤学,母亲且恕其过也。”
03.《儿女英雄传》第一○回:“我方才一时迂执,守经而不能达权;恰才听了张家姑娘这番话,心中豁然贯通。”
04.《官场现形记》第五四回:“梅飏仁因想借此做番事业,便把札文,反复细看。看了十来遍,忽然豁然贯通,竟悟出一个道理来。”
语义因对事理领悟通晓,而能全盘理解。
类别用在“领会贯通”的表述上。
①经过大师的指点,我对这套魔术的诀窍才豁然贯通。
②老子“无为”的哲理经老师讲解后,我便豁然贯通了。
③看到他露出会心的微笑,我就知道他对这问题,已经豁然贯通了。
④要没有你的指点,我就是一味苦思,也无法对这个道理豁然贯通。
⑤我亲自到埔里参观了手抄纸厂之后,对宣纸的制作过程才豁然贯通。
同义“豁然贯通”及“恍然大悟”都有领悟了解的意思。
异义“豁然贯通”侧重于对事物全盘了解;“恍然大悟”侧重于猛然醒悟的理解,通常带有惊叹的情绪。
豁然贯通 | 恍然大悟 | 例句 |
---|---|---|
✅ | ❌ | 我亲自到埔里参观了手抄纸厂之后,对宣纸的制作过程才豁然贯通。 |
❌ | ✅ | 这件事我本来弄不清楚,经他这么一说,我才恍然大悟,当然不再反对。 |
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