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师：借鉴。
不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。
出处：西汉・刘向《战国策・赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”
用法：主谓式；作谓语、定语；用于人。
例子：南朝 宋 范晔《后汉书 张衡传》：“奢淫谄慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。”
正音：“之”，读作“zhī”，不能读作“zī”。
辨形：“之”，不能写作“只”。
辨析：“前事不忘，后事之师”和“前车之鉴”；都表示记取以前的教训。但“前事不忘，后事之师”多指从自己过去的事中吸取经验教训；“前车之鉴”多指从别人过去的失败中吸取教训。
故事： 战国初，晋国大臣智伯掌握了大权，他派人向赵襄子、魏桓子、韩康子索要土地。赵襄子拒绝，智伯联合魏、韩出兵围困赵，赵派谋士张孟谈去游说魏、韩，他们三家联合消灭了智伯，要封赏张孟谈，张不要并说：“前事不忘，后事之师”
记取过去的经验教训，可作为今后行事的鉴镜。＃语出《战国策・赵策一》。
张孟谈既固赵宗，广封疆，发五百，乃称简之涂以告襄子曰：“昔者，前国地君之御有之曰：『五百之所以致天下者，约两主势能制臣，无令臣能制主。故贵为列侯者，不令在相位，自将军以上，不为近大夫。』今臣之名显而身尊，权重而众服，臣愿捐功名去权势以离众。”襄子恨然曰：“何哉？吾闻辅主者名显，功大者身尊，任国者权重，信忠在己而众服焉。此先圣之所以集国家，安社稷乎！子何为然？”张孟谈对曰：“君之所言，成功之美也。臣之所谓，持国之道也。臣观，闻往古，天下之，臣主之权均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之师。君若弗，则臣力不足。”怆然有决色。
[1]典故或见于汉・贾谊《新书・卷一・过秦下》。
[2]成事：已成的事。指过往的事。
[3]美同：有美而同。
[4]图：谋划、打算。
汉・贾谊《新书・卷一・过秦下》
鄙谚曰：“前事之不忘，后之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化应时，故旷日长久而社稷安矣。
战国时，晋国王室政权旁落到智伯、赵襄子、韩康子、魏桓子四家。其中智伯势力最强、野心也最大，他为削弱其他三家势力，假借晋君名义向各家索求一大笔土地，韩康子和魏桓子都依要求交出土地，只有赵襄子拒绝。智伯被拒绝后十分生气，便联合韩、魏两家出兵攻打赵氏。赵襄子虽然在武力上处于劣势，但靠著张孟谈所献的计策，让智伯陷入苦战，最后张孟谈还说服韩、魏两家改与赵氏合作，灭了智氏。在此役中，张孟谈立下大功，赵襄子封给他许多土地和极高的官爵，不料张孟谈却因而要求辞官归隐，襄子惊讶地问：“为君主立下大功的人，理应受此礼遇，这样才能服众啊！这也是先圣先贤们安定国家的方法，你为什么要这样呢？”张孟谈答道：“我察看古往今来的历史事件，知道君臣永远无法共享权势，真这样做的，未曾有过好结局。前人的教训，正可作为我们的借镜啊！”赵襄子在他的坚持下也只好答应。张孟谈于是辞掉官职，并把名下所有封地献还，然后就在负亲这个地方耕作自足。在此事中，张孟谈表现出的智慧与赵襄子表现出的英明，正因为他们能如张孟谈所说：“前事之不忘，后世之师。”把历史的教训转化成自己的借镜。后来“前事不忘，后事之师”被用来指记取过去的经验教训，可作为今后行事的鉴镜。
01.《战国策・赵策一》：“臣观成事，闻往古，天下之美同，臣主之权均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之师。”（源）
02.《史记・卷六・秦始皇本纪》：“野谚曰：『前事之不忘，后事之师也。』是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。”
03.《后汉书・卷五九・张衡列传》：“天道虽远，吉凶可见，近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣。故恭俭畏忌，必蒙祉祚，奢淫谄慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。”
04.《旧唐书・卷五○・刑法志》：“古人云：『前事不忘，后事之师。』伏愿陛下念之。”
语义记取过去的经验教训，可作为今后行事的鉴镜。
类别用在“记取教训”的表述上。
①我们应该要秉持“前事不忘，后事之师”的精神，从过去的经验中吸取教训。
②前事不忘，后事之师。前人是非功过都值得我们好好察考，作为明鉴，以免一错再错。
③俗话说：“前事不忘，后事之师。”你应该要记取这次失败的教训，以免将来重蹈覆辙。
④前事不忘，后事之师，经过这次火灾的惨痛教训，政府相关部门应该痛定思痛，澈底做好事前的预防措施。
⑤如果我们能从过去的经验中吸取教训，就可以把日后的工作做得更好，这正是所谓“前事不忘，后事之师”。
learn from the past experiences
Прóшлое，éсли егóне забывáть，служит учителем на будущее