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古：指古代的社会风尚。
旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
出处：明・张居正《答两广殷石汀论平田事》：“近来人心不古，好生异议。”
用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
例子：鲁迅《集外集·烽话五则》：“但老太爷叹‘人心不古’时，则无非因为受了儿子或姨太太的气。”
故事： 唐朝时期，诗人刘长卿写《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。”感慨世事与人心的变化，人心不古。他以此来讽刺今人不如古人高尚，大有知音难觅的感觉。
感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴。※语或出明・刘时中〈端正好・上高监司・既官府甚清明套・十二月〉曲。△“世道不古”
不是我，怎禁他？奈何人心不古，出落著。口将言而，足欲进而。
[1]论黄数黑：恶意攻讦，诽谤批评。见“数黑论黄”。
[2]恶紫夺朱：比喻异端代替正统，邪恶超越正义。恶，音wù，憎恨。见“恶紫夺朱”。
[3]争：如何，同“怎”。
[4]马牛襟裾：比喻不识礼仪，人行事像禽兽一般。襟裾，音jīn jū，衣服。见“马牛襟裾”。
[5]嗫嚅：音niè rú，有话想说又不敢说，吞吞吐吐的样子。
[6]趦趄：音zī jū，想前进却又不敢。
由于元代的统治者为蒙古部族，爱好音乐与歌舞，此性格反映在文学上，于是产生了丰富多样的戏剧与歌舞，散曲亦是一种新兴的文学体裁。刘时中即为著名曲家之一。元顺帝天历二年，江西大旱，刘时中见到灾民受难的情况，于是作了两套散曲〈端正好〉，上呈江西道廉访使高纳麟。第一套的内容陈述饥荒时“谷不登，麦不长”，民无以食的悲惨遭遇，而且愤怒地斥责了奸商富豪趁火打劫的罪行，展现元代社会严重的阶级压榨。第二套则是揭露官吏的无能与玩法乱纪。他形容一群暴发户般的官员为“没见识街市匹夫”，彼此狼狈为奸，勾结作恶，尽日将精力耗费在吃喝嫖赌，完全不顾百姓生计。并申辩说：“不是我要讲他们的坏话，但怎么能眼睁睁地看著邪恶战胜正义？现在的人根本完全丧失了旧时代的淳朴，明明是人，但行事却如禽兽一般。”后来“人心不古”演变为成语，用来感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴。
01.元・刘时中〈端正好・上高监司・既官府甚清明套・十二月〉曲：“争奈何人心不古，出落著马牛襟裙。”（源）
02.《明史・卷一三八・唐铎列传》：“都御史詹徽刚断嫉恶，胥吏不得肆其贪，谤讪满朝。唐铎重厚，又谓懦而无为。人心不古，有若是耶！”
03.明・宋应星《野议・风俗议》：“京官名帖大字，事体原无妨碍。……且学问未大，功业未大，而只以名姓自大，亦人心不古之一端也。”
04.明・张居正〈答两广殷石汀论平古田事〉：“近来人心不古，好生异议，以其媢嫉之心，而持其庸众之见，惟欲偏徇己私，不顾国家便否。”
05.《镜花缘》第二七回：“只因三代以后，人心不古，撒谎的人过多。死后阿鼻地狱容留不下。”
06.《儿女英雄传》第二八回：“接著古礼，媳妇每日谒见翁姑，这些东西还该随身佩带的，祇是如今人心不古，你若带在身上，大家必哗以为怪。”
07.《二十年目睹之怪现状》第一二回：“唉！真是人心不古，诡变百出，令人意料不到的事，尽多著呢。”
语义感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴。贬义。
类别用在“世道沦丧”的表述上。
①世道险恶，人心不古，凡事还是小心点好。
②近年杀人抢劫的新闻越来越多，真是人心不古！
③面对逐渐败坏的社会风气，许多人经常感慨人心不古。
④眼看如今世风日下，人心不古，笑贫不笑娼，竟不知羞耻为何物。
⑤现代社会的人情味愈来愈淡薄，和过去大不相同，真是人心不古啊！
⑥现在许多人招摇撞骗，为了金钱不择手段，唯利是图，真是人心不古。
⑦现在有些人贩毒、走私无所不为，一心只想发财，令人感叹人心不古啊！
⑧今天大家都在慨叹社会风气败坏，人心不古，然仍有许多默默行善的人，在社会各角落救人济世，值得钦佩。
public morality is not what is used to be
人心が軽薄(けいはく)である