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同“束之高阁”。
出处:清・江藩《汉学师承记>序》:“至于濂、洛、关、闽之学,不究礼乐之源,独标性命之旨、义疏诸书、束置高阁,视如糟粕。”
用法:作谓语、宾语、定语;指放着不用。
犹“束之高阁”。见“束之高阁”条。
此处所列为“束之高阁”之典故说明,提供参考。据晋・习凿齿《汉晋春秋》载,东晋的庾翼,在军事上颇有才能,因为有他镇守武昌等地,抵御了来自北方的侵略,让东晋因此能够偏安江南。当时文人流行清谈,尽说些浮夸无据的言论,其中又以杜乂和殷浩二人最得到众人佩服,赞美之声不断,认为他们才华如此出众,应该受到重用,给予官职。一向务实的庾翼,对于这些徒逞口舌之能的文人十分厌恶,因此只要有人在他面前赞美这些人,他就会说:“像杜乂、殷浩这样的人,对待他们应该像对待用不著的东西一样,先捆起来放在阁楼上,等到天下太平了,再来考虑应该给他们什么样的官职。”后来“束之高阁”演变为成语,就用来比喻弃置不用。
01.清・钱谦益〈洪武正韵笺序〉:“学士大夫束置高阁,不复省视。”
02.清・江藩〈汉学师承记序〉:“至于濂、洛、关、闽之学,不究礼乐之源,独标性命之旨。义疏诸书,束置高阁;视如糟粕,弃等弁髦。”
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