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小部分不同，大部分相同。
出处：南朝・宋・刘义庆《文心雕龙・檄移》：“意用小异而体义大同，与檄参伍，故不重论也。”
用法：作谓语、定语；用于比较。
例子：鲁迅《死魂灵百图·小引》：“例如男子的衣服，和现在虽然小异大同，而闺秀们的高髻圆裙，则已经少见。”
犹“大同小异”。见“大同小异”条。
此处所列为“大同小异”之典故说明，提供参考。“大同小异”的典源本于《庄子・天下》篇提到惠施的一段话。惠施是战国名家的代表人物，名家就是逻辑学家，他们的学说很计较逻辑的是非，这一点和庄子超脱逍遥的见解有很大的不同，所以庄子常借惠子的见解来作反例。〈天下〉篇引用惠子这一段话的大意是这样的：惠施知识虽然很广博，读过很多书，但也因此，所知道的道理驳杂，发表的见解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同异的观念：“最大的标准是无法再找出更大的空间了，我们可以称它为「大一”；最小的标准是无法再找出更小的空间了，我们可以称它为“小一”。但是这二者是可以互换的。例如“无厚”，既然没有厚度，应该很小，但我也可以说它像千里一样地大。再例如天高地卑，我也可以说天如地卑；山高泽低，我也可以说山如泽低；日正当中，我也可以说日正西斜；物刚出生，我也可以说物刚死亡。可见万物之间，如果从“异”的角度看，大部分同，却存在有些不同，我们可以称这种情形为“小同异”；如果从“同”的角度看，万物是全同全异的，我们可以称这种情形为“大同异”。我们既可以说南方距离无穷远，却也可以说南方近在眼前。假如我们今日来到越国，也可以说是昨天就到了。为什么会如此？正是时空是连环的。于是我可以随意地说天下的中央就在燕国之北，或在越国之南。如果能这样去观察万物，自然可以知道万物的大小同异无别，天和地也是一体无差别的。」在这段话中，原文的“大同而与小同异”，指的就是大部分同而小部分异，演变成“大同小异”这个成语，用来形容事物略有差异，但大体相同。
01.南朝梁・刘勰《文心雕龙・檄移》：“符契，意用小异，而体义大同，与檄参伍，故不重论也。”
02.唐・刘知几《史通・卷三・书志》：“如斯变革，不可胜计，或名非而物是，或小异而大同。”
about the same（much the same）