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阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。
出处：战国・楚 宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
用法：联合式；作主语、宾语；指文学作品。
例子：长老听了，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”（明・吴承恩《西游记》第六十四回）
正音：“春”，读作“chūn”，不能读作“cūn”。
辨形：“雪”，不能写作“血”。
谜语： 风光三月见杨花 （谜底：阳春白雪）
“阳春白雪”是较为深奥难懂的音乐。相对于通俗音乐而言。语出战国楚・宋玉〈对楚王问〉。后亦用“阳春白雪”比喻精深高雅的文学艺术作品。△“下里巴人”、“曲高和寡”
楚襄王问于宋玉曰︰“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于中者，其始曰，国中而者数千人；其为，国中属而和者数百人；其为，国中属而和者不过数十人；，杂以，国中属而和者不过数人而已。是其曲高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！”
[1]郢：音yǐng。地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。
[2]下里巴人：此指通俗的歌曲。见“下里巴人”。
[3]属：音zhǔ，跟随。
[4]和：音hè，声音相应，这里指唱和的意思。
[5]阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。
[6]阳春白雪：此指高雅的歌曲。
[7]引商：加长商音。
[8]刻羽：削减羽音。
[9]流徵：为徵音的流转变化。征，音zhǐ。
[10]弥：更加。
“阳春白雪”是古代的乐曲名，传说为春秋时晋师旷或齐刘涓子所作。阳春取其“万物知春，和风淡荡”之义。白雪则取其“凛然清洁，雪竹琳琅之音”之义。战国楚・宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说：“我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？”宋玉擅长言论，马上就说：“请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。”楚襄王答应了，于是宋玉便说道：“有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一开始跟著他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱比较不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂著许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟著唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢？”宋玉以歌者唱阳春白雪这种高雅的曲子，反而不受到大众欢迎的例子，来比喻自己高尚不同于流俗，因此不容易被人了解，才会受到排挤。后来“阳春白雪”这句成语被用来比喻精深高雅的文学艺术作品。
01.战国楚・宋玉〈对楚王问〉：“其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”（源）
02.《朱子语类・卷一三九・论文上》：“〈宾戏〉、〈解嘲〉、〈剧秦〉、〈贞符〉诸文字，皆祖宋玉之文，进学解亦此类。〈阳春白雪〉云云者，不记其名，皆非佳文。”
03.《西游记》第六四回：“长老听了，赞叹不已道：『真是阳春白雪，浩气冲霄！弟子不才，敢再起两句。』”
04.明・陈汝元《金莲记》第三出：“那些个阳春白雪调偏高，赋写甄神醉里邀，风流难遇五陵豪。”
05.明・杨珽《龙膏记》第九出：“潘江润、陆海澄，题桥俊，当年子建应无逊，阳春白雪谁能并？”
06.《隋唐演义》第三○回：“韩俊娥唱罢，众人都称赞道：『韩家姐姐，唱得这样精妙，真个是阳春白雪，叫我们如何开口？』”
语义比喻精深高雅的文学艺术作品。
类别用在“高雅艺术”的表述上。
①萧邦的许多钢琴曲真可说是阳春白雪，精深高雅。
②你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。
③我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
④他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。
⑤我们固然需要有阳春白雪的艺术作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽视。
⑥读者对于文学作品的要求，不仅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奥的阳春白雪。
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