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臭:比喻恶名声;万年:指时间很长久。
人死了,可是丑恶的名声永远留传下去,受人唾骂。
出处:1. 南朝・宋·刘义庆《世说新语・尤悔》:“既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载耶!”
2. 元《宋史・林勋等传赞》:“若乃程珌之窃取富贵,梁本大李知孝甘为史欧远鹰犬,遗臭万年者也。”
用法:补充式;作谓语、定语、宾语;含贬义。
例子:1. 唐·高适《后汉贼臣董卓庙议》:“母妻屠戮,种族无留,悬首燃脐,遗臭万代。”
2. 宋·史景卿《贻伯父嵩之书》:“而乃厕于蔡京误国乱臣之后遗臭万年,果何面目见我祖于地下乎?”
3. 宋·刘克庄《祭郑伯昌吏部文》:“自顷以来,魁柄屡移,士丧所守,翕翕和随,邢、杨反覆,王、吕合离,遗臭万代,取快一时。”
4. 明·周楫《西湖二集》卷三二:“只是一个极忠,一个极佞;一个流芳百世,一个遗臭万年。”
5. 清·李汝珍《镜花缘》六O回:“不独恩将仇报,遗臭万年,且剑侠之义何在?公道之心何存?”
6. 卖国投敌的小丑们,没有一个不是遗臭万年的。
正音:“臭”,读作“chòu”,不能读作“xiù”。
辨形:“遗”,不能写作“遣”。
歇后语: 屎壳郎传宗接代 —— 遗臭万年
谜语: 屎壳郎传宗接代 (谜底:遗臭万年)
故事: 东晋时期,大司马桓温专揽朝政,他南征北战,立下不少战功。他位高权重,野心萌发,一次躺在床上说:“人生在世不能默默无闻。”亲信们不敢吭声,他从床上坐起接着说:“一个人即使不能流芳百世,那么就该遗臭万年。”
“遗臭万年”之“年”,典源作“载”。“遗臭万年”是指恶名永传后世,为人所唾弃。语本南朝宋・刘义庆《世说新语・尤悔》。
曰:“作此,将为所笑!”既而屈起坐曰:“既不能,亦不足复遗臭万载邪?”
[1]桓公:桓温(公元312—378),字元子,东晋龙亢人。初拜驸马都尉,定蜀,灭成汉。攻前秦,因破姚襄有功,官至大司马;与前燕慕容垂战于枋头,大败而还。后废帝奕,立简文帝,阴谋篡夺,专擅朝政,威势显赫,意欲受禅,未成,旋以疾卒。
[2]卧语:躺著说话。
[3]寂寂:落寞而无所作为。
[4]文、景:指晋文帝司马昭、晋景帝司马师。司马昭(公元211—265),字子上,三国魏温县人。司马懿的次子,司马师之弟。曹髦在位时,继其兄司马师之后为大将军,专擅国政,自为丞相,后封为晋公,加九锡。死后,其子司马炎篡魏称帝,建立晋朝,追尊为文帝。司马师(公元208—255),字子元,三国魏温县人。司马懿长子。魏明帝景初中,拜散骑常侍,累迁中护军。父死,以辅军大将军辅政。嘉平六年,废齐王芳,立魏文帝孙曹髦为帝。正元二年,扬州刺史文钦、镇东将军毋丘俭起兵,率军镇压。死后弟司马昭继专朝政。侄司马炎建晋朝,追尊为景帝。
[5]流芳后世:美名流传后世,为人所称颂。见“流芳百世”。
“遗臭万年”原作“遗臭万载”。魏晋南北朝时期,出现了一类是以《世说新语》为代表的志人小说。刘义庆(公元403—444),南朝宋彭城人。为刘宋宗室,袭封临川王。为人寡欲恬淡,雅好文史,不少的文人名士都聚集在他门下。著有《幽明录》、《宣验记》、《世说新语》等。在魏晋南北朝时期,因为政局动荡,许多文人名士不能重务实而崇尚清谈,品评人物之风盛行。《世说新语》就是记述当时文人名士的言谈、风尚、轶闻和遗事,反映了各种人物的风貌。内容分为德行、言语、政事、文学等三十六类,每类收若干则,全书共有一千多则。书中除了反映士人们的思想言行,以及上层社会的生活面貌外,更善用了比喻、对照、夸张、描绘等文学修辞技巧。在〈尤悔〉篇中提到东晋大将桓温,有一次在休息时躺著对亲信们说:“像现在这样冷冷清清的,毫无作为,将要被晋文帝和景帝所耻笑了。人生在世,不应当这样没没无闻。”接著忽然坐起来说:“难道我就这样既不能让美名流传于后世,也不能让恶名永远流传后世吗?”由此可以看出,桓温认为要让美名流芳后世,是不容易;但是如果能让臭名传于后世,也应算是值得自豪的事了。这当然只是桓温自以为是的看法。后来“遗臭万年”这句成语就从这里演变而出,用来指恶名永传后世,为人所唾弃。出现“遗臭万年”的书证如《宋史・卷四二二・林勋等列传》:“论曰:『若乃程珌之窃取富贵,梁成大、李知孝甘为史弥远鹰犬,遗臭万年者也。』”
01.《宋史・卷四二二・林勋等列传》:“论曰:『若乃程珌之窃取富贵,梁成大、李知孝甘为史弥远鹰犬,遗臭万年者也。』”
02.《三国演义》第九回:“允见其意已决,便说之曰:『将军若扶汉室,乃忠臣也,青史传名,流芳百世;将军若助董卓,乃反臣也,载之史笔,遗臭万年。』”
03.元・陶宗仪《南村辍耕录・卷三○・松江之变》:“余尝扼腕而叹,必有后日之患。终为一贱倡祸及数万家,非小变也。与敬负逆贼之名,遗臭万年。”
04.《封神演义》第七九回:“匹夫不顾父母妻子,失身反叛,苟图爵位,遗臭万年!”
05.《济公传》第二六回:“少师父不必如是,人生世上,男女只因片刻欢娱,坏一生名节,遗臭万年,被后人耻笑。”
06.《镜花缘》第九○回:“总之:人活百岁,终有一死。当其时,与其忍耻贪生,遗臭万年;何如含笑就死,流芳百世。”
语义恶名永传后世,为人所唾弃。
类别用在“臭名永留”的表述上。
①凡是通敌叛国者必遗臭万年。
②陷害岳飞的秦桧,是个遗臭万年的大奸臣。
③一个人纵使不能流芳百世,却也不可遗臭万年。
④像他这样倒行逆施,违背天理,真不怕遗臭万年?
⑤他要真的卖国,岂不是遗臭万年,让后代子孙蒙羞了。
人生在世,有的人饱食终日,无所用心,就像一具行尸走肉;有的人追名逐利,醉生梦死,就像一架没有灵魂的消费机器;有的人为了崇高理想,为了社会和大众的利益,上下求索,忘我奋斗,名垂青史。古人说人生当做到“三不朽”,即立功、立德、立言。宋代有个大思想家张载也说做人要为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。人们习惯地称之为“横渠四心”。不管是三不朽,还是横渠四心,说的都是人生要有远大志向,有高尚的人生追求。如果都是在奋斗,其区别最关键的是为什么而奋斗,即追求的最终目标是什么。
桓温出于个人野心的膨胀,扭曲了人生态度,把“遗臭万年”也作为人生追求之一,这是很不正确的人生观念。正确认识自己也客观地评价别人,树立正确的人生起点,端正人生态度,既壮志凌云、脚踏实地,既目标远大、又善于把握点点滴滴的小事。只要付出努力,做出贡献,就是实现了人生的价值。
leave a stink for ten thousand years
汚名(おめい)をながく後世(こうせい)に残(のこ)す
laisser à jamais une mémoire en exécration(rester odieux pour toujours)
für immer verrufen sein
покрыть себя несмываемым позором