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欺骗自己;也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。
出处:宋・朱熹《朱子语类》第18卷:“因说自欺欺人,曰:‘欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。’”
用法:联合式;作谓语、定语、分句;含贬义。
例子:有人说中国的实业就会借此促进,那是自欺欺人之谈。(鲁迅《两地书 二九》)
辨析:“自欺欺人”与“掩耳盗铃”有别:“自欺欺人”是直陈性的;“掩耳盗铃”是比喻性的。
歇后语: 1. 捏着鼻子哄眼睛 —— 自欺欺人
2. 捂着耳朵偷铃铛 —— 自欺欺人
谜语: 掩耳盗铃 (谜底:自欺欺人)
不但欺骗自己,也欺骗他人。#语出《石门文字禅・卷二五・题古塔主两种自己》。△“掩耳盗铃”
六祖谓永嘉曰:“汝甚得无生之意?”对曰:“无生岂有意耶!”又问:“让公什么物与么来?”对曰:“说似一物即不中。自是观之,古盖吾法中罪人,而自以能,其自欺欺人之状,不穷而自露也。”
[1]典故或见于《朱子语类・卷一八・大学五・或问下・传六章》。
[2]嗣:嗣法,禅林用语,指嗣续法统,又作“传法”、“嗣续”。
[3]云门:云门宗,禅宗五家七宗之一,简称云宗,以云门文偃(公元864—949)为宗祖。文偃住韶州云门山光泰禅院,后唐长兴元年以后,大振禅风,取其山为宗派名。
《朱子语类・卷一八・大学・或问下・传六章》
因说自欺、欺人,曰:“欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。便教尽大地只有自家一人,也只是自欺,如此者多矣。”
宋代时,禅宗出现了一派禅者,他们打著禅宗“教外别传,不立文字”的名号,却不讲经教、不从师训,以为是脱去文字的束缚来说禅,其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话,却自认为继承了禅宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禅者的作法,他在所著《石门文字禅》中认为他们让“佛祖之微言,宗师之规范,扫地而尽也”。禅宗本不立文字,惠洪却用文字说禅,正是对此种现象的一种反省。在书中列有“题古塔主两种自己”一节,惠洪藉六祖和永嘉玄觉禅师之口,说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻,因为所有存在的事物均无实体,只是空,根本无法描述。所谓的“两种自己”,就是落入了形体的对立之中,不合于禅宗的主旨。这些人被自己局限的想法所蒙蔽,还认为自己继承了禅宗的正统,并向信徒们传扬他的思想,更是自己欺骗自己,又欺骗了他人。原文中的“自欺欺人”,就是用来比喻不但欺骗自己,也欺骗他人。
01.《石门文字禅・卷二五・题古塔主两种自己》:“古盖吾法中罪人,而自以能嗣云门,其自欺欺人之状,不穷而自露也。”(源)
02.《朱子语类・卷一八・大学五・或问下・传六章》:“因说自欺、欺人曰:『欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。』”
03.清・陈确〈与吴仲木书〉:“若明知是过而不即改,曰:『此特在外者,不须亟亟,吾当求之独体。』此自欺欺人,不可之大者也。”
04.《老残游记》第九回:“宋儒要说好德不好色,非自欺而何?自欺欺人,不诚极矣!”
05.《二十年目睹之怪现状》第八四回:“此刻做官的那一个不是自欺欺人,掩耳盗铃的故智?”
语义不但欺骗自己,也欺骗他人。贬义。
类别用于“欺瞒蒙骗”的表述上。
①我无法认同自欺欺人的驼鸟作风。
②自欺欺人往往骗不到人,骗到的是自己。
③有些人确实喜欢自欺欺人,用假象来麻醉自己。
④老师要我们诚实待人待己,千万不能自欺欺人。
⑤这件事对错分明,你却曲意回护,这不是自欺欺人吗?
⑥没学过电脑就说没学过,何必自欺欺人,硬要说学过!
⑦事到如今,我们得坦然接受事实,不能继续自欺欺人下去。
⑧事实就是事实,你就是再怎么自欺欺人,事实也不会改变!
⑨首演失败,对她打击很大,满不在乎的样子是在自欺欺人罢了。
⑩公司一方面说要增进员工福利,一方面却又大幅裁员,简直就是自欺欺人。
fool oneself as well as others
自他双方(じたそうほう)を欺く
se tromper et tromper en même temps les autres(se leurrer et berner les autres)
sich selbst und andere tǎuschen
обмáнывать и себя и других(очковтирáтельство)