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勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。
出处:《尚书・君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《后汉书・鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”《三国志・蜀书・向朗传》:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。”
用法:偏正式;作谓语、状语;含褒义。
例子:他长年累月孜孜不倦地工作。
正音:“不”,读作“bù”,不能读作“bú”。
辨形:“孜”,不能写作“改”。
故事: 远古时期,洪水滔天,百姓流离失所,禹奉命带人打猎把兽肉分给百姓吃,又带领大家疏通沟渠江河,把大水引入海中。还教导人们播种庄稼,让人们按需要交换物资,使天下太平。禹对舜帝说:“予思日孜孜。”
孜孜,勤勉不懈。“孜孜不倦”指勤勉而不知疲倦。◎语本《书经・益稷》。△“亹亹不倦”
(舜)帝曰:“来,禹!汝亦昌言。”拜曰:“都,帝!予何言?予日。”皋陶曰:“吁!如何?”禹曰:“洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。予乘四载,随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川,距四海;濬畎浍,距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食,懋迁有无化居。烝民乃粒,万邦作乂。皋陶曰:「俞。师汝昌言。”
[1]禹:夏代开国之君,生卒年不详。因治洪水有功,得舜禅让,立国为夏。亦称为“大禹”、“夏禹”。
[2]思:语词。无义。
[3]孜孜:勤勉不懈。孜,音zī。
昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司,兹率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。我闻曰:“至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。尔尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣。尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰。有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。”
《书经》,或称《尚书》,相传由孔子所编定,上记尧舜及夏商周三代,下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事迹。舜听了臣子皋陶的谋议,于是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说:“我没有什么好说的,我只是每天勤勉不懈地工作。”皋陶说:“这是怎么说?”禹回答说:“浩浩荡荡的洪水包围了高山,淹没了丘陵,人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇,顺著山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川,让洪水顺利流入四海;挖通沟渠,引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物,并分送生鲜的食物给人民,使人民交易物资,互通有无。于是每个人民都安定下来,天下也太平了。”皋陶听了就说:“唷!你说的好,我会向你学习,照著做。”在原文中,“孜孜”是勤勉不懈的意思,“不懈”就含有“不倦”的意味,所以“孜孜不倦”这一完整词形,到《三国志・卷四一・蜀书・霍王向张杨费传・向朗》中首次出现。另外《书经・君陈》内容记载周公死后,周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周,勉励他遵循周公教化人民的方法,勤勉不怠,不可贪图逸乐而荒废政事,原文中也有“惟日孜孜”的文字。
01.《三国志・卷四一・蜀书・霍王向张杨费传・向朗》:“自去长史,优游无事垂三十年,乃更潜心典籍,孜孜不倦。”
02.《宋书・卷九三・隐逸列传・沈道虔》:“道虔年老,菜食,恒无经日之资,而琴书为乐,孜孜不倦。”
03.唐・吴兢《贞观政要・卷二・求谏》:“贞观三年,太宗谓司空裴寂曰:『比有上书奏事,条数甚多,朕总黏之屋壁,出入观省。所以孜孜不倦者,欲尽臣下之情。每一思政理,或三更方寝。亦望公辈用心不倦,以副朕怀也。』”
04.《浮生六记・卷一・闺房记乐》:“芸卸妆尚未卧,高烧银烛,低垂粉颈,不知观何书而出神若此?因抚其肩曰:『姊,连日辛苦,何犹孜孜不倦耶?』”
05.《孽海花》第二五回:“天下仰望丰采的,谁不道是江左夷吾、东山谢傅呢!直到放了湘抚,一到任,便勤政爱民,孜孜不倦。”
语义指勤勉而不知疲倦。
类别用在“勤奋苦干”的表述上。
①他夙夜匪懈,孜孜不倦的研究精神使人钦佩。
②学习任何知识都要有持之以恒、孜孜不倦的精神。
③他孜孜不倦的用心学习,终于能说一口流利的英语。
④他在儿童文学领域中,孜孜不倦,发表了不少作品。
⑤老教授这种孜孜不倦的精神,值得青少年好好的学习。
⑥他今天有此辉煌成就,是长年孜孜不倦,辛勤努力的结果。
⑦陈老师春风化雨四十年,孜孜不倦的教学态度,足为教师的表率。
⑧从进公司后,她就孜孜不倦地向前辈学习,现在已成为不可或缺的重要干部了。
⑨谁也不知道到底是什么力量在支撑这位老人家,孜孜不倦地为办学校奔波了几十年。
assiduously
うまずたゆまず
inlassablement(infatigablement)
mit unermüdlichem Fleiβ(emsig)
неустанно(без устали)