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见“洞若观火”。
出处:清・刘献廷《广阳杂记》卷二:“得悉其山川险要部落游牧,暨其强弱多寡离合之情,皆洞如观火矣。”
用法:作谓语、定语;指看得清楚。
即“洞若观火”。见“洞若观火”条。
此处所列为“洞若观火”之典故说明,提供参考。盘庚是成汤的十世孙,商朝的十七代君主。《尚书・盘庚》是盘庚为了迁都所作告谕臣民之书,共分三篇。上篇是盘庚对邦伯、执事等贵胄大臣的训诫之词,主要说明迁都是上天的旨意,任何阻碍迁都的行为都是违背天意的;中篇则是对平民的训词,口气严厉,语带威胁,要人民共同支持迁都之举,否则就会被处死;下篇则是迁都后,盘庚告诫百官诸侯之言,希望他们能够把恩德广施于民。在上篇里头,盘庚警告专权弄政的贵族大臣:“不是我荒废了先王的美德,而是你们的行为让先王的美德隐晦,不畏惧我这个君王。对于你们的计谋私心,我就像看著火光一样地清楚,只是因为我拙于谋划,才会让你们犯下这样的过失。如果你们能去除私心,把恩泽施于人民,这样才能大声的说你们是积德行善的人啊!”盘庚迁殷之后,消弭了王室内部的纷争,促进了社会经济的发展,因此盘庚被称为中兴之主,并为后来的武丁盛世打下基础。后来“洞若观火”这句成语,就从这里的“予若观火”演变而出,用来比喻观察事物非常透澈。
01.清・刘献廷《广阳杂记》卷二:“梁质人留心边事已久……故得悉其山川险要部落游牧,暨其强弱多寡离合之情,皆洞如观火矣。”
02.《清史稿・卷三八六・文庆等列传》:“论曰:『……晚年密陈大计,于数十年驭外得失,洞如观火,一代兴亡之龟鉴也。』”
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