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永远不能恢复。万劫:佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。
万劫指万世;永远。
出处:宋・释道原《景德传灯录》:“莫将等闲空过时光,一失人身,万劫不复,不是小事。”
用法:偏正式;作谓语、定语;含贬义。
例子:倘使连这一点反抗心都没有,岂不就成为万劫不复的奴才了?(鲁迅这《华盖集续编 学界的三魂》)
正音:“复”,读作“fù”,不能读作“fú”。
辨形:“劫”,不能写作“结”。
佛教以世界经历若干万年即毁灭一次,再重新开始为“一劫”。“万劫不复”指人一旦堕入无间地狱,虽历经万次世界毁灭那么久的时间,也不易投胎为人。语出《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十・梵网经菩萨戒序》。后用“万劫不复”比喻无法挽救的行为或命运。
怖心难生,善心难发,故经云:“勿轻小罪,以为无殃。水滴虽微,渐盈大器。造罪,殃堕。一失人身,万劫不复。壮色不停,犹如奔马。人命无常,过于山水。今日虽存,明亦难保。”众等各各一心,勤修精进,慎勿懈怠懒惰,睡眠纵意。夜即摄心,存念三宝,莫以空过,徒设疲劳,后代深悔。
[1]《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十・梵网经菩萨戒序》:《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》,简称《梵网经》。本书内容卷上前有〈梵网经序〉一篇,标为晋・释僧肇撰,而〈梵网经菩萨戒序〉则置于卷上末与卷下之间,未注明序为何人所作。按今所见《梵网经》为五代十国后秦・鸠摩罗什所译,故本篇至晚当不晚于五代十国・后秦。
[2]刹那:本为佛教用语,指一个起心动念之间。义为瞬间,表极短的时间。
[3]无间:指无间地狱。
佛家称世界一成一毁为一劫。万劫,指极长的时间,有永远的意思。唐代李白〈短歌行〉说:“苍穹浩茫茫,万劫太极长。”《西游记》第二回说:“把你这猢狲剥皮剉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”用的都是这个意思。至于“万劫不复”,这句成语本来是说人一旦堕入地狱,虽经万次世界毁灭那么久的时间,也不易投胎为人。在佛教经典〈梵网经菩萨戒序〉中,劝人要“自知有罪当忏悔,忏悔即安乐,不忏悔罪益深”,意思就是要人如果自知有罪,要能忏悔才能安乐;不知忏悔,将加深罪恶。这篇经文另外还说:一个人如果不对罪恶存有戒慎之心,就容易纵情懈怠,所以不要轻视小罪过,以为没有关系。要知道罪恶之心就像小水滴,不去理会,终究会积满成大缸水,那就是大罪恶了。一个人在刹那间犯了罪过,死后将堕入无间地狱,虽历经万劫那么久的时间,也不易回复人身。这就是“万劫不复”这句成语的出处和原义了。后来“万劫不复”被用来比喻无法挽救的行为或命运。例如:“他的毒瘾已深,已沦入万劫不复之境,想救也来不及了。”
01.《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十・梵网经菩萨戒序》:“刹那造罪,殃堕无间。一失人身,万劫不复。壮色不停,犹如奔马。”(源)
02.《景德传灯录・卷一九・韶州云门山文偃禅师》:“莫将等闲空过时光;一失人身,万劫不复,不是小事,莫据目前。”
03.《荡寇志》第三三回:“那时天王震怒,使尔等穷苦而死,贬入无间地狱,万劫不复人身,悔之而不及耳!”
㈠
语义佛教谓人一旦堕入地狱,虽历经万次世界毁灭那久的时间,也不易投胎为人。
类别用在“下场凄惨”的表述上。
①如有恶念应立即拔除,才可免入万劫不复之境。
②这些人心肠如此之坏,如不知省悟,恐将万劫不复。
③你一旦坏了心肠,抛妻弃子,来日下场势必万劫不复。
④这种万劫不复的恶行,岂只不可为,连想都不应该想。
⑤你如果不听我劝,及时悔改,终将陷入万劫不复的地步。
㈡
语义比喻无法挽救的行为或命运。
类别用在“无法挽回”的表述上。
①他的毒瘾已深,已沦入万劫不复之境,想救也来不及了。
②自然生态往往一经破坏,立即万劫不复,即使人类费尽所有心力,恐怕也难以恢复原貌。
beyond redemption(be doomed eternally)