放船
送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。
作品赏析:
按鹤注：此广德元年秋阆州作。盖苍溪属阆州，橘熟在秋候也。《杜臆》：《地志》：苍溪于阆中为上游，临嘉陵江，今有放船亭，因杜诗得名。
送客苍溪县①，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作放舟回。青惜峰峦过，黄知橘柚来②。江流大自在，坐稳兴悠哉③。
（上四放船之由，下四放船景事。见青而惜峰过，望黄而知橘来，皆舟行迅速之象。青是雨后色，黄是秋深色。【赵汸注】青字黄字略读，乃上一字，下四字格。）
①《寰宇志》：阆州苍溪县，因县界苍溪谷为名。嘉陵江在县东一里，东南流。《九域志》：在阆州西北四十里。②楼钥曰：尝与蜀黄文叔裳食花椑，因问蜀中有此乎？曰：“此物甚多，正出阆州。杜诗所云‘黄知橘柚来’，误矣。曾亲到苍溪县，顺流而下，两岸黄色照耀，直似橘柚，其实乃此椑也。问之土人云：工部既误，有好事者欲为解嘲，于其处大种橘柚，终非土宜，无一活者。椑音悲。诸葛武侯《黄陵庙记》：“峰峦如画。”刘桢诗：“橘柚生南国。”③《夏统别传》：统在船曝所市药，稳坐不摇。葛常之曰：五律，于对联中作一意，诗家谓之十字格。如《放船》诗“直愁骑马滑，故作放舟回”，《对雨》诗“不愁巴道路，恐湿汉旌旗”，《江月》诗“天边长作客，老去一沾巾”是也。
王嗣奭曰：此联却是流水对，公别有十字句法，如《子规》诗“渺渺春风见，萧萧夜色凄”，是也。吴子良《偶谈》：钱起诗“山来指樵火，峰去惜花林”，不如此诗“青惜峰峦过，黄知橘柚来。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
送客苍溪县①，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作放舟回。青惜峰峦过，黄知橘柚来②。江流大自在，坐稳兴悠哉③。
（上四放船之由，下四放船景事。见青而惜峰过，望黄而知橘来，皆舟行迅速之象。青是雨后色，黄是秋深色。【赵汸注】青字黄字略读，乃上一字，下四字格。）
①《寰宇志》：阆州苍溪县，因县界苍溪谷为名。嘉陵江在县东一里，东南流。《九域志》：在阆州西北四十里。②楼钥曰：尝与蜀黄文叔裳食花椑，因问蜀中有此乎？曰：“此物甚多，正出阆州。杜诗所云‘黄知橘柚来’，误矣。曾亲到苍溪县，顺流而下，两岸黄色照耀，直似橘柚，其实乃此椑也。问之土人云：工部既误，有好事者欲为解嘲，于其处大种橘柚，终非土宜，无一活者。椑音悲。诸葛武侯《黄陵庙记》：“峰峦如画。”刘桢诗：“橘柚生南国。”③《夏统别传》：统在船曝所市药，稳坐不摇。葛常之曰：五律，于对联中作一意，诗家谓之十字格。如《放船》诗“直愁骑马滑，故作放舟回”，《对雨》诗“不愁巴道路，恐湿汉旌旗”，《江月》诗“天边长作客，老去一沾巾”是也。
王嗣奭曰：此联却是流水对，公别有十字句法，如《子规》诗“渺渺春风见，萧萧夜色凄”，是也。吴子良《偶谈》：钱起诗“山来指樵火，峰去惜花林”，不如此诗“青惜峰峦过，黄知橘柚来。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------